Peces como lemmings: profundización

Después de leer, pueden hacer los siguientes ejercicios que guían un análisis crítico de la obra.

Impresiones, vocabulario y citas destacadas

Repitan las mismas actividades generales que hicieron con el cuento anterior: compartan sus primeras impresiones del texto, repasen el vocabulario nuevo que encontraron, y elijan una cita que les haya llamado la atención para comentar por qué.

Interpretaciones

La narradora pierde exactamente lo que más valoraba: el habla “correcta,” la dicción perfecta. Uno podría esperar que esa pérdida la acercara a quienes ya se comunicaban de otras maneras, como su sobrina recién nacida, los niños que balbucean, la comunidad sorda. En cambio, demuestra cierto desprecio hacia ellos. ¿Creen que este desprecio es simplemente la rabia de alguien que sufre una pérdida enorme, el clásico “hurt people hurt people”? ¿O revela una discriminación más profunda y preexistente, que la pérdida solo destapó?
La narradora usa frases como “me dijo,” “me contó,” que dan por sentado el habla oral. En nuestra comunicación, extendemos este significado: decimos “me dijo” para referirnos a algo que alguien nos escribió en un chat o un correo. En un mundo donde ya nadie puede hablar, ¿estas construcciones les resultan marcadas, es decir, les llaman la atención de una manera en que normalmente no lo harían? Dado que la narradora es tan exigente con la precisión del lenguaje, ¿por qué creen que usa estas frases inexactas? ¿Ha cambiado el significado de estas construcciones dentro del mundo del cuento?
La narradora dice que los jóvenes están bien porque tienen sus teléfonos. ¿Están de acuerdo? ¿El teléfono es un buen mecanismo de defensa ante una pérdida así?

Citas para comentar

Lean las siguientes citas y respondan las preguntas que las acompañan.

“Los chimpancés que saben lenguaje de señas se comunican mejor con nosotros que nosotros mismos.” ¿Creen que la narradora limita esta afirmación al mundo del cuento, o tiene implicaciones más amplias?
“La risa, al parecer, es lo único nuestro que quedó intacto.” La risa es un mecanismo de defensa ante circunstancias graves. ¿Qué tiene la risa que conecta a las personas, incluso cuando mucho se ha perdido?
“Los escuché lanzar esos cloqueos horribles. Su comunicación se reducía a balbuceos y sonidos guturales. Me dieron asco.” ¿Qué revela esta reacción sobre la actitud de la narradora hacia el lenguaje? ¿Creen que la autora comparte esa actitud, o la está poniendo en evidencia?

Actividad: palabras y letras

A lo largo del cuento, la narradora incluye entre la prosa grupos de tres palabras, a veces relacionadas por tema, a veces solo por sonido o rareza, como si fueran un ritual o una letanía. Aquí tienen esos grupos, en el orden en que aparecen:

calambur, tropo, anagnórisis
traste, oblea, sinvergüenza
llovizna, urdimbre, soliloquios
ñandú, añada, añicos
inenarrable, delicuescente, maravedí
vehemente, soliloquio, arlequín
zarzal, ánfora, obnubilar
Ramadán, ciprés, edén

Para empezar, ¿qué tienen en común las palabras dentro de cada grupo? ¿Por qué creen que la autora eligió específicamente estas palabras, y por qué en grupos de tres?

Ahora, reorganicen las palabras en nuevos grupos, según el criterio que ustedes elijan: por sonido, por tema, por rareza, o por cualquier otra lógica que les parezca interesante.

Después, imaginen que ustedes son la narradora: individualmente, creen su propio grupo de tres palabras que les gustaría añadir a esta letanía personal. Comparen sus palabras con las que eligió el resto del grupo. ¿Qué revelan estas elecciones sobre lo que cada quien valora del lenguaje?

Finalmente, si fueran a perder la capacidad de pronunciación, ¿hay alguna letra en particular que extrañarían?

Religión, Estado e ideología

El gobierno financia un software para imitar la voz humana y organiza clases oficiales de comunicación. Un pastor evangélico, por su parte, interpreta la pérdida del habla como una prueba divina, comparándola con el don de lenguas de los apóstoles. La sociedad coincide, además, en un mismo vocabulario: el bebé nacido sin lengua es bautizado por algunos como el “Primer Eslabón”.

En algunas sociedades pensamos que la separación entre iglesia y Estado es importante. Aquí, ambos enfocan en el lado positivo: que hay que seguir adelante, adaptarnos, trascender. ¿Simplemente están tratando de sacar lo mejor de una mala situación, o hay algo más siniestro en que ambas instituciones converjan en el mismo mensaje? ¿A quién beneficia que la gente entienda esta catástrofe como progreso o como voluntad divina, en vez de como una pérdida?
¿Quién creen que acuña el término “Primer Eslabón”? ¿Qué revela ese término —la idea de un eslabón, de una cadena evolutiva— sobre cómo la sociedad narra el desastre?
Qué ejemplos conocen, históricos o actuales, en los que la Iglesia y el Estado hayan aportado perspectivas complementarias a una misma ideología? ¿Cómo narró cada uno su parte? ¿Cómo se combinaron esas narrativas para sostener el conjunto, y con qué efecto?

Los sueños

El cuento termina con dos sueños. En el primero, un bebé balbucea en un restaurante y reconocen ese balbuceo como “nuestra primera clase”. En el segundo, miles de peces caen del cielo y, llamados por una música que nace de los humanos, nadan hacia sus gargantas.

Describan el tono de cada sueño por separado. ¿Qué palabras o imágenes producen ese tono?
En el primer sueño, la narradora —que antes mostró asco hacia el balbuceo de otros niños— parece aceptar el del bebé. ¿Qué cambió?
En el segundo sueño, peces nadan “como lemmings” hacia su propia destrucción. Los humanos, mientras tanto, reciben todo con gusto. ¿Qué dice esto sobre el papel de cada uno? ¿Quién tiene el instinto autodestructivo aquí?

Imaginación

Imaginen una escena en la que a todos, de repente, se les cae la lengua. Sean detallados sobre lo que ocurre.
La historia presenta cambios grandísimos en cómo se vive la vida, resultado de la pérdida de la capacidad de comunicarse verbalmente. Identifiquen los cambios que se mencionan en el texto, junto con sus ámbitos (religión, relaciones) y efectos. Luego, imaginen qué otros cambios tendrían que ocurrir. Sean lo más exhaustivos posible.
Actualmente, el mundo no está construido para las personas con discapacidad. ¿Qué cambios imaginan en un mundo donde la mudez se convierte en una característica compartida por todos?

El mensaje

A lo largo del cuento, la narradora lamenta la pérdida del lenguaje “culto” —las palabras raras, la dicción perfecta, los trabalenguas— mientras muestra asco hacia el balbuceo y el lenguaje de señas de otros. Y sin embargo, el cuento termina con los dos sueños que acaban de analizar: uno de aceptación colectiva, otro de autodestrucción colectiva.

¿Qué creen que está cuestionando Fuentesberain a través de esta narradora? ¿Es una historia sobre la pérdida del lenguaje, sobre el elitismo lingüístico, sobre el desperdicio de nuestra capacidad actual de comunicarnos, o sobre otra cosa? Defiendan su lectura con al menos dos momentos específicos del texto.
El título compara a los peces del sueño final con lemmings — animales popularmente asociados con seguir a la multitud sin cuestionar ni pensar por sí mismos. ¿Qué logra la autora al elegir esa comparación para el título, antes de que sepamos de qué trata el cuento?
¿Cómo se conectan los dos sueños del final con esta pregunta central? ¿Cuál de los dos creen que se acerca más a lo que la autora realmente piensa sobre nuestra capacidad de adaptarnos?